Blog Artikels

“A God who cannot suffer cannot love. A God who cannot love is a dead God.” So het die beroemde Duitse teoloog, Jürgen Moltman, iewers geskryf. Dit is presies wat met die ou Griekse en Romeinse gode gebeur het. Hulle was onbeweeglik. Hulls was kliphard en yskoud. Hulle het niks vir hulle menslike onderdane gevoel nie. Daarom was hulle morsdood … en is nog steeds! Die lewende God van die Bybel is soveel anders. Lyding en swaarkry is nie aan Hom onbekend nie. Toe Sy eie Kind hi

“Praat met die Here elke keer as julle die kans het. Moet nooit moeg word om te bid nie. Hy hoor!” (DB) 1 Tessalonissense 5:17  Die evangelis George Müller was bekend vir sy gebedslewe. Hy was gedissiplineerd in sy volharding in gebed. Hy het geskryf: “I live in the spirit of prayer. I pray as I walk about, when I lie down and when I rise up. And the answers are always coming. Thousands and tens of thousands of times have my prayers been answered. When once I am persuaded tha

In ‘n nuwe fliek oor die lewe van Bob Dylan word ‘n sleutelfase van sy lewe treffend uitgebeeld. Die rol van Dylan word deur Timothee Chalamet van Dune-faam vertolk. Die fase van Dylan se lewe wat deur die prent uitgebeeld word is die vroeë sestigs in Amerika ten tye van die missielkrisis. Op een gegewe aand in die storie het die Amerikaanse TV-media die mense van die land só opgerui dat baie verwag het dat Rusland of Kuba moontlik dieselfde aand nog missiele op die land gaan

Mag ek vandag aansluit by ‘n gedeelte wat ek in Januarie ook in die daaglikse kolom wat ek vir Beeld op Netwerk24 behartig, geskryf het.  Skrifgeleerdes het Deuteronium 24:1 gereeld gebruik om egskeiding te regverdig in die tyd toe Jesus op aarde was. Daarvolgens mag ‘n man wat iets onrein of onbetaamlik by sy vrou aantref, wettiglik van haar skei. Voordat ons Jesus se reaksie hierop aanhoor, moet ons eers by Genesis ’n draai maak. Genesis 2:18-20 vertel hoe God ’n helper aan

“My lewe is so vaal en voorspelbaar dat ek elke aand van pure verveeldheid aan die slaap raak. Ek verveel myself vaak.” Dit raak iemand lank gelede in die publiek. Die vreemdste van alles was dat dit iemand was wat voltyds in diens van ’n plaaslike kerk gestaan het. Nou ja, ons elkeen het ons af-tye, maar dit is iets anders wanneer ons voel dat ons ’n af lewe leef waar nie eens die evangelie van Christus ons meer opgewonde maak nie.

Die haelstorms in Gauteng en die res van die land, wat in November plaasgevind het, het my diep getref. Ons het die oggend vroeg opgestaan en die verwoesting in die tuin gadegeslaan. My trane het vlak gelê! Ek was ontsteld oor die rafels, wat oorgebly het van die krismisrose, gebreekte takke, blare wat soos ‘n mat op die gras lê en en potplante wat ek nie kon herken nie. Met swaar harte het ons swart sakke gaan haal en begin hark en vee. Ek was sommer swaarmoedig.

“Kan ek jou teekoppie lees?” vra ‘n tannie my eendag uit die bloute. “Hoe bedoel Tannie?” wou ek dadelik weet. “Die teeblare onder in die koppie vertel jou toekoms,” sê sy. Toe sluk ek my hele toekoms net daar in van pure skrik. Miskien is dit hoekom ek steeds nie tee se vernaamste bewonderaar is nie. Ek wil darem nie elke slag met sulke “feite” op die bodem van elke liewe teekoppie gekonfronteer word nie. 

“Comfortably numb.” Ek onthou hierdie titel van een van Pink Floyd se liedjies, maar veral daardie woorde: “The child is grown. The dream is gone. I have become comfortably numb.” Dit gebeur met baie van ons. Ons raak gerieflik afgestomp. Ons raak gewoond aan alles - misdaad, geweld, vermaak, sport, mekaar, kerk, godsdiens … Niks hou ons aandag meer vir lank nie. Ons raak verveeld. Ons benodig gedurig nuwe stimulasie. Ons raak boonop ’n bietjie meer sinies en ’n tikkie meer o

In CS Lewis se nadenke oor sy eie bekering, The Pilgrim’s Regress, beskryf hy ‘n baie relevante eienskap van redelikheid. Vir Lewis is redelikheid baie belangrik aangesien sy ganse lewe en reis na geloof uiters baie van rede en logika gebruik gemaak het. Hierdie nadenke van hom het hy in die vorm van ‘n allegoriese fantasie neergepen, waar al die strome van denke wat hy teëgekom het voordat hy tot geloof gekom het, as karakters, plekke en omstandighede, binne-in die verhaal u

As daar een ding is wat sosiale media baie goed reggekry het, dan is dit om “EK” in die sentrum van die aandag te plaas en om “hulle” te meet aan hoe hulle teenoor MY (EK) optree. Gee “hulle” om wanneer EK in ’n krisis is? Bid “hulle” vir MY (EK)? Gee “hulle” om as EK alleen is? Inderdaad het EK die selfaangestelde standaard geword, waaraan ander se liefde en vriendskap gemeet word. Sosiale media en kie maak EK die spilpunt van dit alles. EK, MYSELF en EKKE staan in die sentr

“Happiness is about living the story you also want to read about.” Toe ek dit op X (Twitter) kwytraak, wonder ek of ek met myself saamstem! Maar toe dink ek dat ek op so ’n manier probeer leef dat my lewe betekenis het. Niemand van ons wil tog ’n nuttelose lewe leef nie. Ons wil nie hê mense moet na ons dood op ons grafstene iets skryf soos “Hier lê iemand wat lewenslank groot potensiaal gehad het" nie.

Deesdae kan ‘n mens skaars straat-af kyk of daar is ‘n hardloper of twee, wat hulle daaglikse oefening inkry. Loer by die gym in en dis stampvol gesondheidsbewustes, van wie die sweet aftap. Hierdie strewe na fisiese fiksheid is natuurlik goed vir liggaam en siel, soos wat die ou Grieke geglo het. Paulus het egter in sy brief aan Timoteus gewaarsku dat ons nie die heel belangrikste oefening moet afskeep nie

Meer as vier dekades gelede was ek in die Kinderkrans. My ma was een van die Kinderkranstannies, so ons was van die eerstes wat op ʼn Maandagmiddag opgedaag het. Ons was ook van die laastes wat huis toe gegaan het, met huiswerk wat nog wag. By die Kinderkrans het ons vele rye stoele gevul en dan het die predikant se vrou met ons geraas, omdat almal hulle bene swaai terwyl sy praat. Daar het die orrelis vir ons nuwe liedere uit die Gesangeboek geleer. Ons het met elke kwartaala

Oor die afgelope jare het ’n nuwe term gewild geraak. Ek praat van die Engelse woord “resilience.” In Afrikaans word dit gewoonlik met veerkragtigheid vertaal. Ekself sou dit ook met weerstandigheid wou vertaal. In elk geval, “resilience” dui onder andere op die vermoë van indiwidue om hulleself te midde van veranderinge en chaos te handhaaf. Die bekende skrywer, Nasim Nicholas Taleb, praat egter van ’n ander term. Hy praat van anti-fragile of anti-breekbaarheid. Dit gebeur w